Généralement, les termes éthique et moralité sont utilisés de manière interchangeable, bien que diverses communautés (universitaires, légales ou religieuses, par exemple) fassent parfois une distinction. En fait, le post de Britannica sur les valeurs considère que les termes deviennent exactement comme la philosophie morale. Tout en sachant que la plupart des éthiciens (c’est-à-dire des philosophes qui recherchent des valeurs) réfléchissent aux conditions échangeables, allons de l’avant et plongeons-nous dans ces distinctions. Chaque moralité et chaque valeur ont librement à voir avec la distinction de la principale différence entre « bon et mauvais » ou « vrai et incorrect ». Beaucoup de gens pensent que la moralité est quelque chose d’individuel et de normatif, alors que l’éthique est la spécification du « bon et du mauvais » reconnue par un quartier ou un environnement social spécifique. Par exemple, votre communauté locale pourrait penser que l’adultère est immoral, et vous pouvez personnellement être d’accord avec cela. Cependant, la différence pourrait être utile si votre quartier n’a pas de sentiments forts au sujet de l’adultère, cependant, vous considérez l’adultère comme immoral à un niveau individuel. Par ces définitions des termes, votre moralité contredirait les valeurs de votre quartier. Dans un discours bien connu, cependant, nous utiliserons fréquemment les conditions morales et immorales lorsque nous parlons de problèmes tels que l’adultère, que cela commence à être évoqué à l’intérieur d’un individu ou peut-être dans une situation de quartier. Comme vous pouvez le constater, la distinction pourrait devenir un peu difficile. Il est essentiel de considérer la façon dont les deux conditions ont déjà été utilisées dans le discours dans divers domaines pour s’assurer que nous sommes en mesure de considérer les connotations des deux termes. Par exemple, la morale a une connotation chrétienne pour de nombreux Occidentaux, puisque la théologie morale est prédominante dans la chapelle. De même, les valeurs sont l’expression utilisée en conjonction avec l’entreprise, la médecine ou la législation. Dans ces cas, les valeurs fonctionnent comme un code de conduite individuel pour les personnes travaillant dans ces domaines, et les valeurs elles-mêmes sont fréquemment extrêmement débattues et controversées. Ces connotations ont aidé à guider les distinctions entre moralité et éthique. Les éthiciens de nos jours, cependant, utilisent les termes de manière interchangeable. S’ils souhaitent différencier la morale de l’éthique, il incombe à l’éthicien d’énoncer les définitions des deux termes. Finalement, la différence entre les deux est vraiment aussi importante étant une collection entraînée dans le sable. La théologie éthique, également connue sous le nom de valeurs chrétiennes, est une autodiscipline théologique chrétienne soucieuse de déterminer et d’élucider les concepts qui déterminent la qualité de la conduite de l’être humain dans l’éclairage de la révélation chrétienne. Elle est reconnue par votre discipline philosophique de l’éthique, qui s’appuie sur le pouvoir de la cause et qui ne peut qu’appeler des sanctions rationnelles en cas de dysfonctionnement éthique. La théologie morale attire l’autorité de la révélation, spécifiquement telle qu’elle se trouve dans la prédication et l’activité de Jésus-Christ. L’enseignement moral dans les communautés chrétiennes a varié selon les différentes époques, régions et coutumes confessionnelles dans lesquelles le christianisme continue d’être professé. La coutume catholique romaine a été susceptible de mettre en évidence le rôle médiateur des institutions ecclésiastiques dans son approche de l’autorité morale de la révélation. Les bâtiments de l’église protestante ont souvent mis l’accent sur la responsabilité éthique immédiate ou instantanée de l’individu devant Dieu. L’influence du directeur spirituel pour le bien-être éthique de la personne chrétienne est devenue une partie importante du christianisme oriental. L’éthique, également appelée approche éthique, est certainement l’autodiscipline concernée par ce qui est exactement moralement négatif et positif et moralement bien et mal. Le mot est également placé sur tout système ou théorie de principes ou principes moraux. Comment devons-nous rester? Allons-nous viser le contentement ou la connaissance, la vertu ou le développement d’objets magnifiques ? Si nous choisissons le bonheur, pourrait-il être le nôtre ou le bonheur de ? Et qu’en est-il des questions plus particulières auxquelles nous sommes confrontés : est-ce directement d’être malhonnête dans un grand résultat ? Pourrait-on rationaliser la vie dans l’opulence alors qu’ailleurs sur la planète des individus sont affamés ? La guerre sera-t-elle justifiée dans les cas où il y a des chances que des personnes inoffensives soient tuées ? Est-ce mal de cloner une personne ou de détruire des embryons d’êtres humains dans le cadre de la recherche médicale ? Quelles sont exactement nos obligations, le cas échéant, envers les générations d’humains qui viendront après nous et envers les animaux non humains avec qui nous discutons de la terre ?